BUSCAD EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA

"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas." Mt 6:33. (RVR 1960)

En este pasaje de la Escritura, nuestro Señor Jesucristo hace una invitación maravillosa, haciendo un llamado de atención a quienes le oían, de que debían tener una certidumbre de que Dios podía sobrellevar su ansiedad, sus problemas y que no se afanaran en aquellas cosas que ciertamente son perecederas, y define aquella invitación orientada a la búsqueda plena del reino de Dios y aquellos componentes de la esencia de nuestro Dios, principalmente su justicia cuya cualidad no debe ser desconocida para nosotros, relata el apóstol Juan allí en su primea epístola.

Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 1 Jn 3:7. (RVR1960).

¿De que consta la Justicia? ¿como la conocemos nosotros?, ¿el mundo?, ¿la iglesia?, etc. El tener un entendimiento claro, puede ayudarnos a diferenciarnos del mundo.

Según la RAE¹ (principal emisor de definiciones y la fuente más confiable para ello) justicia es, “Principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece”, en otras palabras, seria equidad, transparencia, hacer las cosas bajo una estipulación moral y como la definición lo menciona dar a cada cual lo que merece o corresponde.

De esta manera y poniendo bajo la lupa a la humanidad tendríamos tres tipos de justicia, la primera ya la hemos nombrado, pero detallaremos las tres de la siguiente manera:

1.       Pagar bien con bien o mal con mal: aquí se incluiría lo que manifiesta la definición de la RAE, y es la justicia que “aplica” el poder judicial ordinario, otorgando lo que es justo a cada persona según sus actos. Y aquella que le establece mediante la ley, nuestro Dios al pueblo de Israel. Más si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Ex 21:24-25. (RVR1960).

2.       Pagar el bien con mal: podríamos decir que es la definición que apunta al hombre secular, aquel que no ha conocido a Dios, aquel que en todo lo que hace busca su beneficio personal, o bien que ha recibido beneficios de otro ya sea amigo, familiar, autoridad o Dios, de esta manera aquel que no ha conocido a Dios o más bien lo ha conocido de igual manera, y no hace el bien ni le rinde el tributo y honra que el merece, está pagando con mal el bien, somos deudores a diario de nuestro Dios, solo el vivir ya nos hace deudores, de esta manera actúa el hombre natural recibiendo beneficios de parte de él, que es solo lo que recibimos, no dedicamos nuestra vida o servicio a Dios como deberíamos, aun mas aquellos que no le han conocido y/o no le quieren conocer. Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad. Lm 3:22-23. (RVR1960).

3.       Pagar el mal con bien: la más difícil de las acciones y un mandamiento directo de nuestro señor Jesús allí en su sermón del monte, en el que hace recordatorio de aquella orden que indicaba equilibrar la balanza de la justicia, cobrando ojo por ojo y diente por diente, pero Jesús da una muestra de cómo debe ser la verdadera justicia, en la que manifiesta que se debe amar aun a los enemigos, ya que no hay beneficio en pagar bien con bien, no hay justicia en ello, sino que se debe amar a nuestros enemigos y aquellos que nos hacen mal poner la segunda mejilla, y así en muchas más maneras que el relata en aquel significativo sermón del monte.

Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. Lc 6:38:48. (RVR1960).

No queda duda de cuál es entonces la esencia de la justicia de Dios, el mostró su amor para con nosotros aun siendo pecadores, Cristo murió por nosotros (Ro 5:8), el pagó de manera cierta con su ejemplo como debe ser la Justicia aplicada sobre quienes le siguen y si hemos sido nosotros alcanzados por esta ¿Por qué no actuar bajo esta misma justicia? ¿Por qué nos afanamos en buscar respuesta a la injusticia sobre nosotros? Y muchas veces ¿buscarla por nuestras propias manos? Aludiendo ¡INJUSTICIA! Si, puede haber injusticia, ¿pero bajo que parámetro es injusticia? Ya que, si Cristo nos perdonó de manera que nos teníamos escapatoria a nuestra condena eterna, y aún más su mensaje es claro con respecto a practicar la verdadera Justicia, ¡Su Justicia! ¿Por qué la práctica permanece en nosotros?

Dios nos da una muestra clara de cómo quiere que actuemos y aún más en el versículo inicial, cuáles deben ser nuestros objetivos en esta vida en la que caminamos hacia la vida eterna. Él nos ayude a considerar sus preceptos, pero como realmente deben ser considerados, para que haya vida, comunión, sanidad y cuantos otros frutos en medio de su pueblo, por medio de la promesa que hay sobre el pueblo de Dios a través de su palabra, conforme al perdón que debe existir en medio de sus seguidores.

Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. Col 3:12-14. (RVR1960).

Referencias:

1.       REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión 23.3 en línea]. < https://dle.rae.es/justicia> [02- junio - 2020].

2.       Todas las referencias bíblicas se basaron en la versión Reina Valera 1960, (RVA1960) disponible online en el sitio web Biblegateway. 

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¿CON QUIÉNES SE CASARON LOS HIJOS DE ADÁN?

A primera vista, la esposa de Caín presenta un problema de lógica para la Biblia. Si Dios creó solamente a Adán y a Eva, ¿con quién se casó su hijo? Sin embargo, el problema no es tan grande cuando recordamos dos cosas:

Primero: La Biblia es un texto primordialmente enunciativo y no taxativo. Recordemos estas palabras.

¿Qué quieren decir? Que la Biblia no cuenta todo lo ocurrido, y que el hecho de que algo no sea contado en la Biblia no significa que no ocurrió o que la contradice.

Un ejemplo claro de esto es cuando se nos dice que fue imposible contar todas las historias de lo que hizo Jesús: «Por cierto, Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos las cuales no están escritas en este libro.» (Jn. 20:30, RVA-2015). 

Otro ejemplo es el hecho de que no se prohíben explícitamente las drogas en la Biblia, y eso no significa que estén aprobadas. Otro ejemplo más son determinadas manifestaciones que hoy se le atribuyen al Espíritu Santo, y que algunos niegan porque no están en la Biblia…

Repito: que algo no se mencione en la Biblia no quiere decir que la Biblia niega que haya ocurrido o que no exista, ni quiere decir que por existir esto contradiga a la Biblia. (Si la contradice no depende de que la Biblia lo mencione o no. Por ejemplo, algo puede ser malo sólo por violar los principios o los mandamientos bíblicos, aunque no esté expresamente prohibido en ningún versículo.)

Segunda cosa a tener en cuenta: entre una escena y la siguiente de la Biblia pueden haber pasado muchos años, y eso es muy común en todos los libros de historia antigua. En ellos, no necesariamente se respeta una cronología exacta, sino que se nos cuenta sólo lo más importante.

Teniendo estas dos ideas en mente, es más fácil entender que entre el nacimiento de Caín y Abel (en Gn. 4:1-2), y el casamiento de Caín (Gn. 4:17) pudieron haber pasado muchísimos años. 

Hay que recordar también que cuando la Biblia nos cuenta las edades de sus primeros protagonistas, es común que se diga que ellos vivieron varios siglos. Ahora, ¿cómo puede ser eso posible? Bueno, no es tan difícil tampoco considerando que Adán y Eva nacieron en un mundo perfecto y eran genéticamente perfectos. 

En Génesis 3:20 leemos que Eva es llamada «la madre de todo ser viviente», por lo tanto pudo tener muchísimos otros hijos e hijas. De hecho, en Gn. 5:4 se afirma que «Los años que vivió Adán después de engendrar a Set fueron ochocientos, y engendró hijos e hijas.».

El último problema que esta cuestión nos deja es que Caín entonces se tuvo que haber casado con una hermana, una sobrina, o la nieta de algún hermano… Pero, la prohibición del «incesto» (relaciones sexuales entre familiares), recién fue dada a Moisés muchos siglos después.

REFERENCIAS:

- Lucas Leys. 101 Preguntas Difíciles 101 Respuestas Directas. Pág. 17 Editorial Vida. Miami, Florida, 2011. ISBN: 978-0-8297-5737-8.

- Todas las referencias bíblicas se basaron en la versión Reina Valera Actualizada,(RVA-2015) disponible online en el sitio web Biblegateway

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ID Y PREDICAD EL EVANGELIO A TODA CRIATURA “EN TIEMPOS DE CUARENTENA”

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." Mr. 16:15 (RVR 1960).

Antes de avanzar definiremos “Evangelio”, una palabra que llama inevitablemente a la acción y que es conocida por todos los que hemos conocido a Dios en las distintas formas en las que Él puede manifestarse al hombre.

Evangelio: viene del griego “euangelion” que significa buenas nuevas¹. Es usado más de 75 veces en el Nuevo Testamento, por lo que su uso es mayoritariamente asociado al cristianismo y su difusión de las buenas nuevas de que Dios en Jesucristo ha cumplido sus promesas para con Israel, y se ha abierto un camino de salvación para todos los hombres.

Conociendo entonces esta definición no queda otra visión que manifestar que es un mensaje con un contenido sublime y que, de forma imperante, debe ser difundido por quienes son portadores de Él hacia aquellos que necesitan escucharlo.

Es así como Dios ha tomado distintos medios a través de los tiempos para la difusión de su mensaje eterno, como indica el texto citado en el inicio donde Jesús encomienda a sus discípulos a llevar este evangelio a toda criatura y difundirlo hasta lo último de la tierra, como lo indica en otra oportunidad.

"Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin." Mt. 24:14. (RVR 1960).

Es necesario que sea difundido y para ello como decía inicialmente, Dios se toma de lo que ha preparado. Un claro ejemplo de ello es como Dios se hizo del apóstol Pablo, un fiero perseguidor de la iglesia, quien al ojo incluso de los gentiles, nunca hubiese tenido quizá la oportunidad de ser uno de los seguidores de Cristo. Dios lo toma de manera radical transformando su vida de un momento a otro y sorprendiéndole tanto a él como a los mismos apóstoles y seguidores de Cristo en ese minuto (Hch. 9:1-22).

Pablo, un fariseo formado a los pies de uno de los grandes eruditos judíos de aquel tiempo (Gamaliel), tenía una prominente estatura y respeto ante todos los grandes judíos de aquellos tiempos, además de respetada transigencia en toda su vida como defensor de la ley de Dios y sus principios (Hch. 22:1-5). Es a este varón, distinto a cualquiera de los apóstoles y/o seguidor de Cristo para aquel tiempo, a quien Dios toma como portador del evangelio, pero no solo como el gran enseñador que nosotros conocemos lleno de sabiduría, sino como un mensajero en aquellos lugares donde difícilmente podrían llegar todos sus hermanos en aquel momento, a la presencia de reyes (Hch. 26:1-32), ante emperadores (Hch. 25:1-27) y así donde le fue encomendado o enviado por persecución obedeció al mandamiento de llevar este evangelio del reino.

En este tiempo y bajo las circunstancias en que nos encontramos, nuestros medios comúnmente usados no están al alcance o disponibles para llevar el mensaje de salvación (como lo son la predicación en la calle, cárceles, en los colegios, universidades, trabajos (algunos) u otro medio en el cual Dios ha abierto puertas por el cual predicar su evangelio). Probablemente esto nos esté llevando a sufrir internamente y sentirnos impotentes ante la ausencia de esta labor tan común para nosotros.

Bajo esta premisa nos preguntamos, ¿Cómo predicamos ahora? 

Quizá no podemos compararnos con Pablo u otro apóstol seguidor de Cristo, pero en este tiempo Dios ha levantado medios y muy útiles, por medio de los cuales se puede alzar con fuerza la voz del evangelio, quizá no ante autoridades de gobierno o locales, como pudo hacerlo el Apóstol (aunque si nos propusiéramos Dios es poderoso para abrir puertas), pero si podemos llegar a todo el mundo por medios como redes sociales, servicios online disponibles para todo público, plataformas dotadas de herramientas muy útiles para la realización de estudios u otros, difusión de alabanzas por redes e imágenes con alto contenido evangelístico, etc. Pero tristemente, en muchos y quizá la mayoría de los casos, no está ocurriendo. Si Dios ha dispuesto y quiere echar mano de estos medios en el tiempo actual, ¿porque no usarlos?, ¿porque no sacar el mayor provecho posible de ellos y hacer conexión con aquellos que no conocen a Cristo? Pudiendo ver en nosotros un verdadero hijo de Dios y un mensaje claro de la verdad de Cristo.

Se habla mucho en la actualidad de que las redes sociales son el libro abierto de nuestra esencia, carácter y forma de vida, entonces ¿porque no hay allí mayoritariamente un contenido que muestre nuestra esencia de Cristo, nuestro carácter, como el de Cristo y nuestra forma de vida como cristiano que soy? Como indicaba, somos por medio de estas redes un libro leído o carta leída como lo expresa  Pablo a los Corintios:

"Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.  Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios" 2 Co. 3:2-4. (RVR 1960).

El sentirse alcanzado por la verdad de la palabra de Dios no nos hace inferiores al resto de los cristianos, sino que al contrario, muestra que nuestra conciencia está actuando y el Espíritu Santo quiere hacer su obra en nosotros. Pablo manifestó que la lucha contra esta carne es constante y dura (lo hablamos en el artículo "No somos invencibles", que si deseas leer puedes hacer click AQUÍ), por lo que esa lucha puede estar sucediéndose en su corazón en este momento, la lucha entre el espíritu apresto a obedecer al llamado de Dios y la carne y sus deseos de gloria y reconocimiento. Aun con esa lucha diaria, Pablo expresó una de las frases más reconocidas y que hoy usamos como arma de lucha en nuestras congregaciones, por lo que nosotros de igual manera debiéramos hacernos de esta convicción y levantar bandera en este tiempo.

"Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío, primeramente, y también al griego." Ro 1:16 (RVR 1960).

Esta frase representa la entereza de Pablo en su necesidad de difundir el evangelio y la necesidad de transmitir este mensaje tan poderoso como hermoso a todos los que puedan escucharlo. Si Dios se ha revelado a nuestras vidas, ¿por qué negar este maravilloso don a otros que pudiesen ser alcanzados por él? Sobre todo en este tiempo de miedo e incertidumbre en que muchas familias y personas en particular están siendo destruidas por el enemigo a través de los medios que Él ha dispuesto, un mensaje como este puede ser el bálsamo necesario y la cura a esas almas tristes y heridas que necesitan de Cristo, que es el único que puede dar alivio y sanidad.

"Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo (...) y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz." Ef 6:11 y 15. (RVR 1960).

REFERENCIAS 

1. Definición de Evangelio, Diccionarios bíblicos “Certeza” y “Nelson” 

2. Lectura de apoyo, Sermón N° 34 “Predicar el Evangelio” por Charles Haddon Spurgeon. 

Todas las referencias bíblicas han sido tomadas de la versión Reina Valera 1960, consultadas online en la página web https://www.biblegateway.com

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SERIE: MIRANDO LOS ÚLTIMOS TIEMPOS. TEMA 2: "EL TRIBUNAL DE CRISTO"

TEMA 2.- EL TRIBUNAL DE CRISTO

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Como bien saben quiénes nos siguen desde el inicio de este proyecto, y como también indica el nombre de nuestro blog “El Peregrino”, el nombre radica en una de las más grandes obras literarias de todos los tiempos, no solo dentro de la literatura cristiana, sino incluyendo también toda la literatura secular.

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SERIE: MIRANDO LOS ÚLTIMOS TIEMPOS. TEMA 1: "EL ARREBATAMIENTO" (3/3)

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